2018年是日本明治維新150週年，明治維新的過程和成果，可以說是國家發展史上的奇蹟，不僅是經濟層面，更是在政治制度、法治建設、教育體制都有全面性的提升，從明治維新起迄今，日本已經成為政治、經濟、學術和文化各層面都有廣泛影響力的國家。回首這件人類歷史上的大事，身處即將告別2018年的台灣，究竟能得到哪些啟發？

關於明治維新的起點有很多說法。在1868年4月6日日本明治天皇在京都御所以《五條御誓文》揭示未來的國家方針，一般認為此即為明治維新的起點。明治維新的重點除了改建軍事制度、發展經濟、重視教育外，就是建立司法制度，並制訂民法和刑法的法典。

明治維新的成果，有目共睹，讓日本從可能淪為歐美殖民地的小國，國力大增，1895年甲午戰爭戰勝大清帝國，1905年日俄戰爭擊敗俄羅斯帝國，當然其後發動太平洋戰爭，終遭以美國為首的盟軍擊敗，但又在二戰後迅速復興，成為舉足輕重的經濟大國。回首看150年前的明治維新，可說是一次極為成功的改革，對照幾乎同時期的大清帝國自強運動，明治維新的成果著實令人佩服。

在歷史上的改革幾乎都不太容易成功，就算一時有所成果，也往往淪為人亡政息之局，難以延續。明治維新的成功，絕對不僅僅是提升經濟和擴張軍事而已，更關鍵的原因應該是明治維新創建了「日本」的國家觀念。150年前的日本這個國家並非如同今日是一個中央集權的國家，而是屬於封建體制。

主政的德川幕府可以說是諸侯的盟主，全日本各地分成大大小小的2、300小藩國，藩主在自己的領地內幾乎享有絕對的權力，至於在京都的天皇，只是一個象徵，毫無實權。當時的日本人認同的是自己出生或生活的藩，例如長州藩、薩摩藩或土佐藩。在以長州藩和薩摩藩為主的強藩打著勤王名號，以武力逼德川幕府「大政奉還」後，明治新政府展開版籍奉還和廢藩置縣等破除封建地域的措施，逐漸形成日本此一國家的概念，進而使日本全國融為一體，也建立了國民意識。因為有了對日本全國一體的概念，日本國民才能瞭解日本和世界的關係，並將國內整體資源做充分的規劃。

回到台灣本身，因為歷史的錯綜，其實很多台灣人想像中的國家是不同的，這樣造成台灣全體人民無法有發自內心的凝聚感，甚至互相制肘，讓台灣裹足不前。回想150年前的日本一樣受到強大外敵的壓迫，日本選擇凝聚國家意識的道路，當然其中可說是充滿鮮血和汗水，但從鐵和血建立起來的國家意識，讓日本有了奮發向上的基礎，其實這樣的歷程，和過往的普魯士其實很相似，回顧普魯士和日本的奮起，台灣應該可以從中得到啟發。

明治維新的另一要點，就是向先進國家學習基礎。所有的現況都是過往一點一滴累積的成果，日本展開維新後，多次派遣官員前往歐洲考察，甚至連最高階的官員，如大久保利通都親自遠赴歐洲考察。對於考察的結果日本不是只學表象，而是從制度開始建立起，不管是軍事、警察或司法體系，都是從制度建立後再建構起來。

明治維新的內容有很大一部份是在教育方面，除了建立義務教育外，也多次派遣留學生前往英、美、法、德留學。重視教育是明治維新很重要的一個特色，培養人才才是立國和強國之本。之後更從東京帝國大學開始陸續設置共9所帝國大學（其中1所在現今首爾；1所在現今台北，即台灣大學），培養各領域的頂尖人才，這些帝國大學迄今都仍然有極高的學術地位。

不管是政治制度、法律制度、工業或教育，明治維新採取的都是跟先進國家學習以及重視基礎的作法，從未想要「炒短線」或是「速成」，也不會向落後國家看齊，眼光只看著真一流的強國，但腳步踏實地前進。

回來看台灣，近年充斥著一股賺快錢的熱潮，不斷有某些媒體或些政黨或某些人不斷傳遞只要跟中國交好，靠著中國，一切就能變的很美好，而且還一直灌輸美國和日本會出賣台灣的論點。我們並非是說台灣要完全相信特定國家，但這些言論為何從來不說中國會欺騙台灣？看看以前的內蒙古、西藏（圖博）和現今的新疆（東土耳其斯坦），中國欺騙他人的經歷還不夠多嗎？

而且中國欺騙的手法一定是先釋出善意，表示和中國在一起有多好，接著建立友好團體，透過友好團體不斷宣傳只能靠中國了，然後中國一定會提出一堆保證，這些友好團體就會在內部強調一定要相信中國，當然中國也一定會持續搭配武力威脅，再拋出簽訂和平協議就沒事了，大家都好的態度，之後只要簽訂和平協議，中國勢力就大舉入侵，接著就是血洗或是強力壓制這些簽和平協議的對象。這樣的行為，如果不是欺騙，什麼才是欺騙？甚至在台灣的某政治團體也是被中國共產黨欺騙的受害者，自己被騙還不夠，還要拉別人被騙，不是笨就是壞！

明治維新帶給日本的是建立國家民族的自信心，是向強者學習，期許自己能成為強者，而非想要靠向強者，倚賴強者。台灣再小，至少也是2000萬人口的中型國家，台灣應該要從明治維新學習到的態度是向強者學習，進而使自身變強的決心，而且要有智慧區分何謂真正的強者？

回顧150年前明治天皇在京都御所的誓言，應該值得給此時此刻在關鍵十字路口的台灣做為借鏡，也期待未來150年之後，世界史上能熱衷討論「台灣維新」，正如同我們今日探討明治維新一樣。